Un Camino hacia el Conocimiento y la Trascendencia que se inspira en Ulises.
Cada ser humano es el protagonista , maestro y aprendiz de su propia experencia vital. 
Ulises nos enseña como el camino espiritual 
y humano no son excluyentes ...
Nuestro comportamiento, nuestra ética personal , es el modo en como se metaboliza el alma en el mundo . 

No somos héroes , solo almas viviendo la experiencia del mundo sin perder la perspectiva y el sentido crítico  de que ni somos jueces, ni salvadores ni víctimas , ni mucho menos iluminados.

 Por eso mismo en nuestros encuentros insistimos en que a vivir no enseña otra cosa que la propia vida y no hay otro "maestro" que la propia experiencia .

Ulises se encuentra en el interior de cada ser 
humano como un personaje que vence todas las tentaciones del ego y  la aperiencia para realizarse sencillamente en el mundo a través del amor a sí mismo, a su mujer y a su hijo (Esto es: en la vida cotidiana).

En nuestros encuentros de Ulises,  reimos, charlamos, comemos juntos , aprendemos tod@ con tod@s , realizamos rutas y talleres yendo a lugares de poder poco conocidos (cuevas, dolmenes, ríos , espacios naturales y patrimoniales desconocidos ...) , pues  concebimos el esoterismo como una ciencia del ser que no esta alejada de la experiencia directa en entornos en donde la presencia masiva del hombre aún  no ha alterado la "energía" del entorno de una manera alarmante y masiva.  

Es más, pensamos que después de una comida sencilla, una tertulia, una caminata , llegar a un lugar singular y recibir una charla interpretativa sin dogmas ni pseudoesoterismos, de naturaleza rigurosa en cuanto al genuino esoterismo pero divulgativa , convierte  la misma experiencía vivida desde una dimensión psíquica y espiritual  en una ocasión performativa y transformadora .

 Estamos muy alejados de un "esoterismo.com"  entendido ccomo un supermercado de las creencías que se apoya  en   gurus , "soluciones de túnica" y "gnosis elitistas " alejadas de 
la comprensión e intuición inmediata .

Cierta vez preguntaron al mayor sabio judío que explicará que es la mayor enseñanza que un ser humano puede aprender en el tiempo que otro ser humano se sotiene a la pata coja .
La respuesta fue " amar al projimo como a tí mism@"

 

Se puede obtener información adicional sobre los Retiros de Ulises y otras actividades, así como sobre citas próximas, a través de los teléfonos 699 973 592 y 661 666 051 (Ana Redondo).

 La noción de esoterismo como un aspecto "oculto" o "secreto" es demasiado amplia; es fundamental definir esta área del conocimiento en función de su objeto. 

Investigadores como Faivre han propuesto la sustitución del término singular e impreciso (esoterismo) por el adjetivo en plural (esotérico), lo cual proporciona una connotación más histórica. Personalmente, prefiero denominar a este ámbito como la "Ciencia del Ser", ya que abarca aspectos afines a las ciencias humanas. 

Al evaluar el concepto de "ciencias ocultas", se presenta una aparente contradicción al intentar unir la rigurosidad de la ciencia con el misterio de lo oculto. Muchos practicantes del ocultismo han buscado establecer fundamentos teóricos y prácticos en sus conocimientos, identificando, supuestamente, leyes dentro del mundo invisible que son análogas a las de la naturaleza. 

La primera premisa para entender el esoterismo como una "Ciencia del Ser" es reconocer que las relaciones que lo conforman no son meramente simbólicas, sino “simbióticas”. La noción de correspondencias universales tiene paralelismos en las microciencias. 

En la psicología analítica, el concepto de sincronicidad, propuesto por Jung, resulta también intrigante, aunque es cierto que tanto en el discurso esotérico como en el científico no se aplica la lógica aristotélica de no contradicción y del tercero excluido. 

El esoterismo se caracteriza por su perspectiva holística, que integra mente, cuerpo y espíritu, en contraste con la ciencia, que fragmenta el conocimiento en distintas disciplinas. Ambos ámbitos comparten el objetivo de comprender la realidad, pero a través de métodos divergentes. 

A diferencia de la ciencia, el esoterismo persigue un fin performativo; no solo observa, sino que su práctica tiene la capacidad de transformar la realidad. El concepto de performatividad sostiene que el lenguaje y las acciones no solamente describen el mundo, sino que lo crean y alteran activamente. 

Wilhelm Dilthey (1910) afirma: "La comprensión es un proceso que cae bajo el concepto general del conocimiento, entendiendo por este un saber de validez universal". Dilthey considera que "comprender" implica llegar a conocer la vida psíquica a partir de sus manifestaciones sensibles. En su obra "Introducción a las Ciencias del Espíritu", Dilthey sostiene que la interpretación debe ser técnica y expresar la experiencia personal a través de gestos, palabras o arte, señalando que todo conocimiento exige un análisis histórico para evitar parcialidades. En “El mundo histórico”, destaca que las ciencias del espíritu se fundamentan en la vivencia y comprensión, diferenciándose de las ciencias naturales. No obstante, es difícil encontrar creencias esotéricas que puedan ser verificadas de manera racional.

Nuestros encuentros son reuniones que convocan a un grupo pequeño de personas a convivir un fin de semana saliendo a entornos naturales, lugares patrimoniales y de poder desconocidos , en donde realizamos charlas, rutas guiadas y experiencias sencillas pero profundamentes arraigadas en la noción autentica de esoterismo y espiritualidad, sin desviaciones new age y similares.